花云带箭

倭人一直称呼我国为支那,而我们却在任何场合称其为日本人。这样对吗？我是一直称呼他们为倭奴、倭寇的。建议我们任何场合都不要叫他们日本国、日本人了。听着很不舒服、很不顺耳！

昨晚看QQ新闻，看到几个疑似倭奴的留言。大体意思是问我们对成吉思汗怎么那样，和对他们倭国的态度不同。我可以回答你们。成吉思汗的王朝被我们汉人给灭了，他的土地绝大部分是我们的了。他们为侵略付出了代价。你们不同！你们至今还活着还占据着本应该是我们的土地！血债不光要用血来偿的，更何况你们连血还没有还呢！！！做为一个汉人，我有信心和决心让你们偿还的！我也会这样教育我的子孙！倭奴们，洗干净脖子等着受戮吧！！

QQ新闻里说湖南教师发帖呼吁取消教师节 称工资不够买肉,在网上引起热议。一开始只感觉到有点意思，随便看了看，又顺手点了一下评论。不点还好，这一点，我的肺都快气炸了。
  一直以来就对教师这职业很有话说，话在胸口不吐不快，但一是思绪太多不好整理，二是一直为家事忙碌着无暇它顾，就一直没写出来。今天看到这么些无知的评语，我实在是忍不住要说话了！
   话要从头说起，我上高中时（1996年左右），济南一中有个语文老师叫吴延俊，特别有才，在现实中见过的人至今为止他是我在学术方面最服的人。当时的我不喜欢语文课本那些垃圾文章（好像鲁迅等人的文章，我就不知道了为什么要背他们狗屁东西，现在还记的我背《闰土》时的那一阵阵的反胃。还有“他家有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。”连这种屁话也要分析出他的深义来。捧臭脚捧到这程度，真是达到了古人说的“无耻之耻无耻也”了！）我上语文课就去看别的书。有一次我正在看李宗吾的《厚黑学》，吴老师走到我身后，看了看对我小声说，不错这是本好书，就走了。让受了这么多年应试教育的我很是诧异，立刻感到这不是个俗人。从那以后，我一遇到不明白的事情就去请教他。也有找个冷僻的问题想难为他一下的时候。但从未得逞过。记的我问过他《盐铁论》《太平经》《大乘入楞伽经》《大佛顶首楞严经》《肇论》等等。大部分是想考考他的。都没考住。吴老师给我的感觉就是一位怀才不遇的大知识份子。有一次他讲到了文人的傲骨，文人的气节。什么布衣亦可傲王侯了，先贤的逸事讲了很多，听的很是入迷。到最后讲到了近现代。提起了李大钊等人的工资和购买力，又说了说自己的情况，说连吃饭都要仔细打算的人怎么指望他能有傲人的资格呢？！当时听着只觉新鲜，现在每每想来都是愤愤的。前段时间仔细回想了当年老师讲的，又找了找资料，现在复下，供大家一观：
    [五四大街西头向南直通天安门广场。街北是北京大学红楼。红楼一层西南侧有一个阅览室，毛泽东做过这里的管理员。1918年8月，还是青年学生的毛从湖南来到北京。11月，杨昌济（毛的老师，夫人杨开慧之父）给衣食无着的他找了一份临时工作：到北京大学图书馆做助理员，即一般管理员。月薪八元管理十五份报纸。
   北京大学1919年2月的《薪金册》，摊放在阅览室之西南角的桌子上，由高到低列着近20人的姓名与薪金数额：校长蔡元培600元；文科学长陈独秀300元；图书馆主任李大钊120元；图书馆助理员毛泽东8元。当时毛泽东寄回家6块，自己留2块就够一月的费用了。1930—1936期间的教师工资在60块左右，那是什么日子啊。生活绝对的不愁，安心教书育人是绝对不成问题的。我附了银圆购买力与物价在本文后，但大家看时要注意一点啊，现在随时可以买到的米、肉在那时可都是奢侈品啊，别想错了。]
    孔子说要安贫乐道，扪心自问你能做到吗？世人有几个可以做到的？教师也不是圣人，凭什么要他们一定安贫啊？！没有生活上的优越感怎么谈的到社会的尊重啊。教师这个职业现在就是个让人糊口的工作。网上流行的说法是年薪3万以下的就是社会低层，绝大部分的教师有谁超过这数了？6个月前税务局给我们发缴税通知，上面说收入过5万的要缴税，这不是摆明了来脏我们的吗？
  今天看新闻的评论，说的话就更让人气愤了。“你们寒暑假够多的了，没见过在哪个城市老师比工人苦的”“觉悟那么差 怎么当教师 我呸! 想想8亿农民 一月工资不够买45斤猪肉”“老师就是披着羊皮的狼 还嫌工资低，都跟公务员一样的待遇了”……
你们怎么不把我们和要饭的比呢？社会要进步，需要的是人才。尊师重教是文明社会的必然要求，拿教师工资和工人、公务员比真是岂有此理！荒谬至极！
  就算工作没有贵贱之分，但工资待遇也是要看付出的，我当教师4年有余了，当了3年班主任。我敢拍着胸膛说我对的起这个职业！每堂课就象个演员，努力吸引学生的注意力调动学生的兴趣，学生不爱学习我找原因和家长联系，为方便把私人电话留给学生和家长，经常在私人时间接到家长电话，经常去宿舍、网吧、游戏厅找学生，学生受欺负我一查到底，半夜三更接电话赶到出事地点处理学生打架事件，学生离家出走我下班和家长一起找……这些都还好说。现在的教育法规定教师不能体罚、变相体罚、讽刺挖苦学生，你在教育学生时每句话都要小心谨慎，说不定那句话说过了，学生家长就会来兴师问罪了。弄不好处分也是有的。而且现在的中学生叛逆的很，一年前我学校就有个初2的学生拿砍刀要砍一名50多岁的女教师，就因为老师批评他上课捣乱。幸亏有手快的学生及时把刀夺了下来，这件事最后不了了之了。让老师们看着都寒心。我刚到单位的时候就有学生要摔我，幸亏我年轻还有点功夫，要不挨了打也没处说理去。反而就因为我还手把主动攻击的他摔地上，学校领导还批评我，要不是念我年轻初犯，事还不知道要闹多大呢。后来这学生还纠集6个社会青年在学校门口堵我。要不是社会关系，后果不敢想象，学校那时候干嘛去了？！这个职业又多大的危险性你们不当教师根本不能体会。警察面对歹徒大都是有武器和防范措施的，而我们呢？袭警犯法，袭击我们呢？更何况袭击我们的都是不负法律责任的未成年人！我现在年轻练过几年拳脚，可以保护自己。再过几年我老了谁来保护我？说那些话的人你想过这些吗？
  前段时间的范跑跑事件又让我有了新发现，教师的职业原来还是这么神圣的啊。不仅要传道授业解惑还要负责人命。天灾来了，在不可抗力面前，你要忘记高堂老母，要抛下妻子儿女，让家人一边哭去吧，因为在我成为一名光荣的人民教师后，我的觉悟就达到了神仙圣人的境界了，我的命就已经不是你们的了更不是我的了，我的命是我的那些最亲近的、众多的、一届届如流水般匆匆毕业的学生们的了。他们可比你们重要多了！！其实你们也没必要太过伤心的，除了感情我还给过你们什么？既不能养老也不能供小，和老婆逛街也抠抠唆唆没点男人样。为别人死了咱家损失也不大的。
   社会付与教师的荣誉和责任太大了，于这相比教师的工资真的是微不足道的。这样是不合理的。只有在这职业可以给人生活带来优越的保障
，大家把它看成奋斗的目标时，才有可能达到尊师重教。这是一个节日几个口号所达不到的。摆在我们前面的路还很长。但在经济实力日益强大的中国，我相信这一天的到来也不会让我们等的太久。毕竟这是社会发展的根本。
“教馆原来是下流, 傍人门户度春秋; 半饥半饱清闲客, 无锁无枷自在囚; 课少父兄嫌懒惰, 功多子弟结冤仇; 而今幸作青云客, 遮却当年一半羞.”用郑板桥的这首《自嘲》 结束我满腹的牢骚吧。但愿能和他一样！
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
附录：

货币制度

中国的古代货币制度，与其它国家不同，不存在什么本位制度，也没有主币副币之分，往往金、银、铜、谷、帛以及后来的纸币都同时不同程度地行使货币的职能，只不过在不同的历史时期各有所侧重而已。各个朝代的货币制度也很不一致，即使一个朝代的不同时期不同地区也有种种变化和区别，叙述起来不胜枚举

兑换比例

古代货币铜钱，白银和黄金之间的兑换比例是常常变动的
大约1两黄金=10两白银=1贯铜钱=10000文铜钱
唐代的开元通宝通钱每枚直径8分，10枚重1两，千文重6斤4两；清顺治年间，每个铜钱重一钱二分五厘，后又增为一钱四分，则每千文重八斤十二两。古代“两”这个重量单位虽有不同但大约都是40克左右，而“斤”则大约是700克左右。每枚铜钱平均重量5克。
目前金银铜的价格（人民币）如下：
黄金：100元/克
白银：2元/克
黄铜：0.02元/克
据此推算结果为：
1两黄金：约值4000元
1两白银：约值80元
1枚铜钱（1文制钱）: 约值0.1元
据粮食价格推算
：“上白米(石)九钱五分，中白米(石)九钱二分六厘八钱，下白米(石)八钱三分，白面(斤)九文，银每两换钱一千文”
一石约为60公斤，据此推算1两白银约值130元
由于农业技术发展的相对速度很快，现在的粮食相对价格比古代便宜很多
综上所述，总结出1粗略换算系统
1两黄金 = 人民币2000元 = 10两白银
1两白银 = 人民币200元 = 1000文钱 = 1贯（吊）钱
1文钱 = 人民币0.2元
可供观看古装电视剧，武侠小说时换算之用。
我们常常看到古装戏里用银两做钱的单位，那么一两银子到底是多少钱呢？经查,得出初步答案。
基本单位
我国古代货币单位很多，各朝不同，特别是秦汉以前。这里只讨论三种基本单位：
一文制钱（即一枚标准的方孔铜钱）
一两白银
一两黄金
以上单位虽然各朝各代都不同，但至少唐宋之后相差不大，所以是可以得到比较稳定可信的数据的。
兑换关系
铜钱，白银和黄金之间的兑换比例就像现在的外汇价格一样，是常常变动的，不像1元钱等于100分这样明确。
据描述：“金银的比价从1600年前后的1：8上涨到20世纪中期和末期的1：10，到18世纪末则翻了一番，达到1：20。”可知1两黄金约可兑换8~11两白银。
再有：“道光初年，一两白银换钱一吊，也就是一千文；到了道光二十年鸦片战争的时候，一两白银就可以换到制钱一千六七百文了。咸丰以来，银价猛涨，一两白银竟可以换到制钱两千二三百文之多。”可知正常情况下，1两白银大约可换到1000~1500文铜钱，古时通常说的1贯钱或1吊钱就是1000文。
金属价格
由于金银铜制成的货币本身是有价值，而且理论上货币的价值就应该等于金属的价格，所以我们可以通过现在金属的价格来回答“一两银子到底是多少钱”的问题。
唐代的开元通宝通钱每枚直径8分，10枚重1两，千文重6斤4两；清顺治年间，每个铜钱重一钱二分五厘，后又增为一钱四分，则每千文重八斤十二两。古代“两”这个重量单位虽有不同但大约都是40克左右，而“斤”则大约是700克左右。每枚铜钱平均重量5克。
目前金银铜的价格（人民币）如下：
黄金：100元/克
白银：2元/克
黄铜：0.02元/克
推算结果为：
1两黄金：约值4000元
1两白银：约值80元
1枚铜钱（1文制钱）: 约值0.1元
粮食价格
很多历史专著中都通过粮食价格来直接衡量货币关系，虽然单独考虑粮价并不很准确客观，但应该是极其重要的参考。
据查资料：“上白米(石)九钱五分，中白米(石)九钱二分六厘八钱，下白米(石)八钱三分，白面(斤)九文，银每两换钱一千文”
另记：“据清朝军机处档案记载，光绪十五年上半年直隶省顺天府、大名府、宣化府的粮价，以谷子、高粱、玉米三种粮食计算，平均每仓石计银一两四钱六分。”根据1石=100斤=70公斤计算，而粮食价格以2元人民币/公斤计算，可得到以下平均值：
1两白银：约值170元
1枚铜钱（1文制钱）: 约值0.2元
结论
根据上面的推算，再考虑到：黄金的价格比其他的更稳定，应当着重参考；现在白银已作为工业品，所以现在的白银价格参考价值较低；由于农业技术发展的相对速度很快，现在的粮食相对价格比古代便宜很多；尊重古代的兑换比例；凑整数，便于换算，便于建立感性认识。所以，笔者建议，今后遇到古代的货币单位，采用以下换算系统，即方便又有感觉：
1两黄金 = 人民币2000元 = 10两白银
1两白银 = 人民币200元 = 1000文钱 = 1贯（吊）钱
1文钱 = 人民币0.2元
另外：1石米=1两白银
 
验证
中国古代的度量衡制度极为混乱。不同朝代之间有差异，同一朝代的不同地区之间有差异。这是不争的事实。
清代的度量衡制度主要是“库平营造制”，与明代基本相同。一斤约等于国际标准制的600克(597克多点)。这套度量衡制度在香港、新加坡等地还有残余。如香港、新加坡等地黄金的计量单位“两”、“钱”就是用库平营造制的计量单位。一“两”相当于国际标准制37.5克，一“钱”相当于国际标准制3.75克。
1930年代，南京政府为了与国际接轨，并统一中国度量衡制度，解决不同地区之间度量衡差异给经济发展带来的障碍 ，促进经济发展，进行了度量衡改革。为满足广大人民群众的习惯需要，将“库平营造制”改革为“市制”，为与国际接轨，将“市制”与国际标准制方便换算。特将“一营造尺”改为“一市尺”，等于33.33厘米=0.3米；一公里等于二市里。“一库平斤”改为“一市斤”等于500克=0.5公斤。
“一升”=一“公升”。所以，此次度量衡改革又称“一二三制”。“市制”与“库平营造制”计量接近，老百姓易于接受。而市制与公制换算简单，能为国际贸易接受。俗称“斤有所短、尺有所长”，即市斤比库平制重量小，市尺比营造制长。此次度量衡改革堪称成功。为以后的度量衡制度改革奠定了良好的基础，至今仍在发挥其基本作用。
民国时期的另一个大的改革是币制改革。北洋政府时期在币制改革上的一个较大动作是“废两改元”。清末时，虽然中国也有银铸币，但货币制度是以银两为单位，制钱(包括铜钱与铜元)为主要流通的辅币。货币单位相当混乱。既有以库平两为单位的计量，也有以海关两为单位的计量。同时，银铸币和银两的成色也极不一致。这个混乱的币制极大地阻碍着经济活动的正常进行。于是，就有了第一次币制改革 ：“废两改元”。即北洋政府颁布“国币条例”，规定以银元为基本货币单位，停止银两流通。一元银元重库平银七钱二分，含银量为85%。一元等于十二角(仿英制)。以铜元为辅币，停止铜钱的流通。一元银元与铜元的比价基本上在180–188之间涨落。俗称“洋长洋短”。每日银楼或银行都会发布当日银价。当银价上涨时，称为“洋长”，当银价下跌时称为“洋短”。民间小额交易基本上以铜元计价为主。银行发行纸币以元为单位，一元纸币兑换一元银元。货币以银为本位。这次币制改革使全国的金融制度得到了基本统一。但还有许多问题没有解决。
另一次币制改革是南京政府为解决金融危机而进行的。30年代时美国货币放弃银本位，实行金本位制，规定1盎斯黄金等于35美元。同时，在国际市场上(伦敦)收购白银，导致国际市场上白银价格上涨。中国的货币制度是以银为本位，但自己产银不多。国际市场上白银价格上涨使中国白银出现大量外流，特别是日本帝国主义者在东北、华北大搞武装走私，使中国白银出现大量外流。同时，银价格上涨使中国的货币升值，进口狂增、出口受阻，影响经济与发展国际收支平衡，如不及时改革将导致中国金融崩溃。南京政府与英国、美国谈判货款为币制改革提供外汇保证。最后得到了美国的大力支持(详见《中美白银谈判》)。于是，南京政府决定进行币制改革，停止银元流通，以中央银行、中国银行、交通银行、中国农民银行(后增加)四行发行的纸币为法定货币，用于交易与完粮纳税。法币与英镑、美元挂钩。
现在所看电视剧中，古人能名动辄使用几十两，甚至几百、几千、几万两银子。更有甚者，竟然常常能够从口袋里掏出面额成百上千两的银票。这里有两个误区。一是以为古代一两银子等于今日的一元钱。二是以为古代的银票就是今日的钞票或者支票了。
其实，古代中国银子缺乏，银子的价值很高的。一两银子等于制钱一千二百多文(清初以前)到三千多文(清道光以后)。而直到清末，一斤(相当于1.2市斤)猪肉只要二十文钱，一亩良田只要七至八两银子或者十二、三个银元。几两银子、几十两银子是件大事情了，有百两银子就是今日的大款了，能够买上十几亩良田了。在明代，一个平民一年的生活只要一两半银子就够了，所以戚继光的士兵军饷一日只有三分银子，一月不足一两。清代稍贵点，主要是鸦片战争前外贸顺差大，银子大量流入后，银价下跌造成的。后来大量赔款后，银与铜的比价又上升了。平常老百姓使用的是铜钱，清末时使用铜元，很少用银子作为日常交易用。许多老百姓至死都未见过银子。所以口语中表示没有钱(贫穷)时用“铜钱(钿)没有”而不说“银子没有”。这就是为什么人们常常以银子为珍贵的原因之一吧。
到了民国时候，就流通银元了，称为国币。民间称为“袁大头”。它的价值也比较高，可兑换180多个铜元。按当时物价水平折算今日的购买力，一元银元大约等于今日人民币的35元左右。考虑到生产的发展，粮食和日用品价格的下跌，一元银元大约等于今日人民币的100元左右。如果按银子价格算，大约等于今日人民币的50-60元左右。当时办一个比较好的印染厂投资也不到一万元。买一较辆当时比较好的轿车大约是1000元。所以不会有拿出一个银元买一个馒头的情形出现，最多一个铜板。
银票其实是山西票号发的汇兑凭证，有密押的，不是见票即兑的银行券(钞票)。用银票是要付汇兑费用的。
银票做大宗买卖的商人用得着。它可避免携带大量现银的风险，而且方便，并与自己携带大量现银成本差不多。一般老百姓和官员是用不着的。所以也就不会有从口袋里掏出面额成百上千两的银票来支付款项。即使你拿出来支付，商家和普通百姓也不肯接受。其流通程度比今日的个人支票还不如。
注:
这两个月黄金价格升幅较大.比如
3月份上海老凤祥有限公司千足金报价达到179元／克，南京宝庆银楼金饰品价格已经涨到每克188元，而周大福每克金饰品价格已经接近197元。广州、兰州等地的价格也早就超过了180元／克的大关。
所以文中所提的黄金白银价格都要变化.

旧时银圆购买力与物价

20世纪前半期，我国一块银圆(或国币)的实际购买力如何呢？我们可以参考历史上日常生活必需品的物价来计算。但一方面，物价随年月的变迁而变迁，另一方面，物价又随地点的不同而不同。我们只能做一个大概的描述。
以大米、猪肉、白糖、植物油和棉布等衣食用品在上海市场的价格为例：
1872年上白米为每旧石(音担)2.7银圆，计算大米的容量单位1旧石＝10斗＝160旧斤＝177.7市斤(许多人通常误认为1石＝100市斤是搞错了)，就是说当时每斤上白米价格为1.5分银圆。这时期1块银圆大约折合今人民币1百多元。
1901年米价为每旧石4银圆，也就是每斤2.2分钱。这时期的1块银圆大约折合今人民币70元左右。
1911－1919年米价恒定为每旧石(178斤)6银圆，也就是每斤米3.4分钱；1银圆可以买30斤上等大米；猪肉每斤平均1角2分－1角3分钱，1银圆可以买8斤猪肉；棉布每市尺1角钱，1银圆可以买10尺棉布；白糖每斤6分钱，植物油每斤7－9分钱；食盐每斤1－2分钱。……这时期“一块钱”大约折合今人民币40－50元。
1920－1925年上海大米平均为每市石9.5银圆，1市石＝160市斤，也就是每斤大米5分多钱，1银圆可以买18斤大米；猪肉每斤平均1角4分－1角5分钱，1银圆可以买7斤猪肉；棉布每市尺大约1角2分－1角4分钱，1银圆可以买8尺棉布；白糖每斤1角钱，植物油每斤1角5分钱，食盐每斤2－3分钱。……这时期“一块钱”大约折合今人民币35—40元左右。
1926－1936年上海大米平均为每市石10.2银圆，也就是每市斤大米6分多钱；或者说，1银圆可以买16斤大米；猪肉每斤大约2角－2角3分钱，1银圆可以买4－5斤猪肉；棉布每市尺大约1角5分－1角8分钱，1银圆可以买6尺棉布；白糖每斤1角5分钱，植物油每斤2角钱，食盐每斤3－5分钱。……这时期“一块钱”大约折合今人民币30—35元左右。
当时上海的物价比北京(1928年以后称为北平)高出大约10-20%，一般说来，南方的物价比北方高些，城市的物价更比乡镇要高得多。
30年代在北平，一块银圆(大洋)可以请一顿“涮羊肉”；在上海，一块银圆(洋钿)可以请两客西菜套餐。要逛公园，一块银圆可以买20张门票；要看演出(戏剧或电影)一块银圆可以买10张入场券。至于精神食粮，一份报纸零售3分，一块银圆可以订阅整月的报纸；一部《呐喊》售价7角，一块银圆可以买一本比较厚的书，或者两本比较薄的书。
由此，我们对于清末民初一块银圆(或国币)的价值可以得到一个具体的概念。

1930—1936期间，特别是中原大战结束后，全国进行了一系列的经济与货币改革，1935年11月4日才发行的法币。法币一开始与银圆的兑换应该还可以达到1：1的程度。
当时也出现了高俸养廉：特任官的俸禄是每月800元。简任官（共八级），一级（中央各部部长、各省省主席）每月680元，二级（各部司长、各省厅长）640元，以下每一级递减40元，八级400元。最低的委任官第一级200元，最低55元。士兵每月只有三元伙食费。当时一个中学教师每月薪金为60元。
这些都是1930—1936年的资料，1930年前和1936年后，持续的战乱让整个经济变得十分混乱。
当时一银元应该和一美元等值(袁大头和摩根美元都含24克银，民国政府的船洋23.5克)

盛大的奥运结束了，一时涌现出如此多的夺金英雄，做为中国人确是高兴啊。但有个事弄的心里不很痛快。真奇了怪了，刘翔退出比赛，怎么会引起这么多人的关注呢，还有甚者竟上纲上线的评论此事。有这么严重吗？无论是之前的赞还是之后的骂，我都认为是太抬举他了。说到底他也就是跑的快，身体好，言论有些近于愤青。这些对民生有宜？别说什么荣誉了给中国人争光了，都是狗屁，我们中国人的脸是我们十数亿人民在光荣的中国共产党的中国特色社会主义的正确方针领导下自己挣的、是辛苦劳作的航天科学家挣的。运动员们确实是辛苦训练，在奥运会上赢得了奖牌，赢得了自己的荣誉，我们为你们而自豪，祖国也会因此而暂时倍受关注，但这也就是锦上添花，如果没有强大祖国这块锦缎你们何处添花去啊？博尔特跑的快，可谁会在乎牙买加是哪个星球的国家啊。
   前些天我听到大家在讲什么易建联，我以为是建联药店的董事长呢。开口问了一句。大家那鄙夷的神态弄的我邪火满腹。我不喜欢篮球就是外星人？回家问小外甥，一个不知秦皇汉武的小屁孩竟然对这球星十分的熟悉，还面有仰慕之情。这是都怎么了啊！
也许是我思想老朽，我还是喜欢老人们的想法。我姥姥经常讲“戏子王八吹鼓手”之类的话。撇去他们那些鄙视艺人的思想，这些说法还是有可取之处的。他们可以很欣赏一个艺人的表演，但心里清楚的知道这其实就是个博人一乐的职业，是个逗人玩的玩意儿。谁也不会梦想着有一天成为个艺人，把当艺人做为自己人生的目标为之奋斗。可是现在有些变了，当奥运开幕式上那个小女孩唱完歌后，网上评论称赞、羡慕、妒忌的成千上万，总的看来说的是一个意思：这小孩是我的或我孩子是她就好了。看了真无语啊。每当我看人们对明星的那些羡慕眼光真觉的害怕。大家都想着去唱歌、演戏、打球了，我们的祖国还怎么建设。如果大家眼中羡慕的是像袁老、赵朴老这样的人那又会是什么样子呢？
说完这些，心里些许舒服了。我是个粗人，没什么素质，心里不舒服就骂几句。对事不对人。说的大伙不痛快了，大可把我当个屁给放了。

鹧鸪天 有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作。

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡口，汉箭朝飞金仆姑。 追往事，叹今吾，东风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。

“燕兵夜娖银胡口”中的那个“口”是个“革录”字，念lu。为这个字我都要崩溃了，找了半天找不到，上网查他们不是弄的别字就是直接弄个“革录”，那位高手知道怎么输入，麻烦告诉一下，谢谢。有半年没更新这了，今天来看看竟然发现还有这么一个草稿在。想想原来是在这字上卡住就没写下去。

写东西要有心情，不知道当时为啥要写这个题目了，但看名字就知道当时心情是有些忧闷的。

海上的 船螺声已经响起
对你还是情绵绵 今日要离开
心爱的 不想看你珠泪滴
在我不在的时候 你要保重自己
异乡啊 总有坎坷路要行
我寂寞时 有你在我的心肝
男儿啊 立志他乡为生活
和你团圆 在我成功的时刻
最后的 船螺声又再响起
依然不甘但要离开
手牵着心爱的 再会啦

异乡啊 总有坎坷路要行
我寂寞时 有你在我的心肝
男儿啊 立志他乡为生活
和你团圆 在我成功的时刻
 

很想说些什么，却又说不出什么来。就听歌吧，意思都在里面了。。。。。

看书看累了，想换换脑子，就看了一集《雍正王朝》。好东西啊！这部连续剧我看了至少有六遍了。像这样的历史正剧现在越来越少了。看着看着想起了还有一个连续剧叫《康熙王朝》。对这两部连续剧我有几句话想说说。

《康熙王朝》的主角是陈道明。最早我是在《末代皇帝》中认识他的。他演了很多的电影电视剧。喜欢他的人应该不少，我对他演的某些也是很有好评的。但在《康》剧中我就对他的表演不以为然了。说实话我认为他阴气太重阳气不足。扮个黑道大哥耍耍阴谋，一脸冷酷你很好，但做为帝王就不能只是阴毒狠辣的东西了，除非你演的是杨广之流。帝王要的是内用黄老，外示儒术。何况你演的是康熙。如果抛开他蛮夷的身份不说，那他绝对是中国历史上为数不多的名主之一。让你演的委委琐琐。。。。。。唉，不说了！

唐国强演绎的雍正就很有帝王气象。夺嫡前后气度一般，跟本没有那种穷人乍富，小人得志之感。演雍正做事操切之时也没把骨子里的大气失掉，演的真有味道。

当然帝王谁也不曾见过，但看史书记载和他们生前的著作诗词歌赋是可以领略到他们的风采的。反正电视上的那个猴瘦的康熙不是我想象中的！

辛弃疾！！！

    说是我的偶像好象不很贴切。说是我的神，呵呵，我还是很自大的。应该是介于两者之间的一种感觉吧。（其实很想说是惺惺相惜，但说出来怕遭人吐吐沫）

辛公太牛了！！

小时候读陆游的诗那个感慨啊，心中总是被激发出许多豪情。什么提刀独立顾八荒…岂有堂堂中国空无人啦、什么夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来啦。现在想来陆游不过一书生尔！请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？！他只不过是所谓的国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工罢了。就算他豪情万丈有个屁用！人家辛公可不是只会动动嘴的主！叫陆去闯个五万人的联营试试！他不拉裤里才怪呢！“壮岁旌旗拥万夫”可是真实的写照啊，陆在草屋里意淫的时候，辛公可是拉着人马到处杀胡虏呢！好你是个文人不和你比武功，但和你论文章，学识比你广、诗词比你境界高暂且不论，只说你在写意淫诗的时候人家辛公可是写出了《美芹十献》。一句话，陆游和辛公一比，简直轻于鸿毛，不值一提了。

世上一直说是苏辛并称，啊呀呸！苏东坡一个酸秀才给辛公提鞋也不配呢！就会写些什么“十年生死两茫茫”“墙外行人墙里佳人笑”的小儿女的东西，偶尔写个有点男人味的也是“老夫聊发少年狂”喝点酒才“胸胆尚开张”写了一辈子才出个神来之笔写了个赤壁怀古。就凭这一首念奴娇就想和辛公齐名，简直就是笑话！字写的好有屁用？这个帖那个帖的，字就是认识就行，把精力都花在和妓女参禅、写字上了，一小人儒！（呵呵，我字写的甚是不佳，夹私骂几句，痛快痛快嘴，还是要练字的，门面啊！哎！）

骂着骂着，都不知道该写些啥了。以后有时间再写点对辛公的仰慕之情吧，太困了。呵呵，写跑题了，该改名叫批斗的。呵呵。

人生如寄，短短几十年，怎么才牛B？当然是要做到英雄岁月，名士文章了。我心中的英雄岁月的是：一怒而诸侯惧，安居则天下息。怎一个牛B了的啊！当然拼到天下之主，普天之下莫非我土，率土之滨莫非我臣，也是爽到死了，但终究不算个英雄。古人说的好：莫遣英雄做帝王。再说做到那么高要杀多少人啊，太损阴德了。谁知道死了会不会真有公道呢，要是真有阴间的话。。。。。汗啊！在没证明确实没有的情况下，还是给自己留条后路的好。（我是个唯物主义者，对没有确切证据的事情总会持怀疑态度的）

再说说那个名士文章，身前名有了还要有个身后名啊，就只能靠名士文章了。身前的是爽了但几百年几千年后，谁还鸟你啊。无论你身前多牛B，许多年后总会有许多人说些时势造英雄、世无英雄遂使竖子成名的话，要是你泉下有知不气的到处找刀，嘴里背他家谱才怪呢。如果你有大部头的选集就不同了。他们说你什么之前一看有这么多字在那摆着，就不敢随便亵渎你了。要亵渎也要那些比你还能写的人亵渎。毕竟那种人要少的多了。再说那种人的话人民大众也不太听的懂，这样你的身后名也就成就了。呵呵，不过象这样有预谋的写东西的身前“英雄”不是太多。我就知道一个。要是古代人也有这种想法，哎，就真不知道说啥好了。

我读书不多，知道的人和事就更少的可怜了。就尽我所知的人物中，能做到英雄岁月，名士文章的就廖廖数人。辛弃疾、诸葛亮、曾国藩。诸葛亮活的太累、曾国藩活的太假。只有稼轩公最牛B了。我的偶像！！！“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之！”

      喜欢京剧的朋友，一看花云带箭这四个字就知道这是出戏，也叫《战太平》。我只听过它的一辙：“哗啦啦大炮一声响，血淋淋人头滚道旁……”。第一次听的好象是余老板的唱段。很早了忘了。只记的给我震撼的就是那句：“老爷愿死我不愿降！”好一个英雄失势入罗网！英雄的气概这一句到达了早高点。

      说到这让我想起了方孝儒先生。朱棣打下石头城后逼先生写朱允文的退位诏书，先生挥笔大书“燕王篡位”四字于纸上。当朱棣把先生全家带来以诛九族相逼时，先生的那句：“纵十族又奈我何！”就可以算是惊天地而泣鬼神了。

    何为英雄？难不成是那些从战场上下来缺胳膊少腿到处卖唱博同情的人？向那些有着坚定信念，为理想不计代价去奋斗的人们致敬！没大脑的炮灰就死一边去吧！

我见过的挽联之中，认为写的最出采最大气的要属清代的纪昀为刘统勋题的挽联。记的是这样写的：“岱色苍茫众山小，天容惨淡大星沉”。这联真是有点哀而不伤的感觉，每读到此联作者掷笔长叹的样子就能浮现脑中。此联不仅把一个悲字刻画的淋漓尽致还写的如此之大气磅礴。能写出这样的挽联的实是高才啊。不愧是纪文达师啊！

纪文达师挽朱笥和先生的一联也相当的精彩：“学术各门庭，与子平生无唱和；交情同骨肉，俾予后死独伤悲。”

想想前几年在电视上红红火火的什么纪晓岚，不该啊，写东西要的是胸怀并不是掉书袋的学问，能写出“岱色苍茫众山小，天容惨淡大星沉”的人物我想不该是电视上的那个样子的。